貞矜：

見字如面，情鑒瑣言！

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

時光荏苒，歲月如梭。我記得曾經和你說過我無數次暢想過你的出生，成長，修學，致仕，或者幸遇良人，嫁為人婦，持家教子。

這些都是后話，這封信我想和你聊一聊閱讀這件事。

之前你我曾討論過，你這個年紀的閱讀需要圈定范圍嗎？我當時的答案是并不需要。

就像開頭我引用的朱夫子的詩中所表達的，閱讀可以開闊視野，可以從文字中領略我們生活中難以經歷或者未曾經歷的人、物、景、事。

古圣人云：“讀萬卷書，行萬里路?！北闶沁@個道理。

現代人讀書閱讀的需求無非是從自身需求和外部要求兩個角度出發，往往都會經歷下面幾個階段：

首先是童年時期的閱讀，自身需求強調故事性和極簡主義，外部要求強調通俗普適和價值正確。所以你們喜歡聽故事，喜歡看畫本，而我們卻要求你去學習《千字文》《三字經》《弟子規》《百家姓》這些啟蒙讀本。

而人到了少年至于青年，內部需求除依舊強調故事性外，還將重點放在了故事背后的實用性上，這個時期的你們雖然不再相信童話，但依舊對美好抱有堅持。相對的外部要求不再強調通俗易懂，更多強調學術性和技術性的范疇下價值正確也不是特別明顯，所以你的長輩們，包括但不限于你的老師和家人會開始減少你看所謂“雜書”的時間，因為這個時期的外部要求大半是由課本提供的。

接下來的階段里，閱讀的內部需求開始脫離故事性，進而因每個人的不同而更加強調專業化，邏輯化，特殊化，這個時期的你們或者變得不再專注文字閱讀，或者變得更加關注閱讀內容沒有明說的部分。而這個階段的外部要求繼續強調專業性和學術技能，社會總是需要你時刻處于學習進步的過程中。

最后，人們閱讀的自身需求重新回歸故事性，只是在故事性的高度上會強調更多的價值正確，在故事性的深度上更強調故事的留白和多樣性。在外部要求上，則從品類繁多的專業性的學術技能逐漸偏向生命健康和文化教育等特定的方向。

回到你最初的問題，你現在正是對知識處于極度饑餓的年紀，如同海綿一樣無差別的吸收你所能接觸到的各種養分或是糟粕。

我始終認為與其控制你閱讀的范圍，不如培養你養成自主思考的主動性和對矛盾對立的批判性，希望你能在閱讀的過程中多思考，作者為什么要這樣寫，如果是你會怎樣用文字闡述同樣的道理？有哪些書中的道理存在爭議？錯在哪里？或者應該如何補足？這個過程中我們有很多時間可以經常討論。

最后解答一個你之前問我的問題——怎樣在有限的時間里看更多的書？

我的答案是：當你看過的書足夠多，你就可以結合作者的行文特點和時代背景快速的檢取這本書的中心思想了。這樣便提高了閱讀的效率。

所書所言，悉可思之！愿堅貞自矜，不負汝名。

父浩添致筆

辛丑年伏月末